torstai 2. kesäkuuta 2011

7° Secrets Ars Scientia -näyttelyssä





7° Secrets on tällä hetkellä esillä videoinstallaationa Lapin yliopiston kuvataidekasvatuksen opiskelijoiden taiteellisten opintojen päättötyönäyttelyssä Ars Scientia.

Teos sijaitsee hämärässä käytävässä taidekirjaston ja lukusalin välissä.

Näyttely 16.6.2011 asti.

7° secrets



Lopullinen teos.

torstai 19. toukokuuta 2011

PREPARING FOR LANDING

Lentomatka lähestyy loppuaan, kun Final Cut exporttaa videota, ja kohta se kirjottautuu DVD:lle.

Olen työstänyt videota niin intensiivisesti viimeisen kuukauden, että siitä ei ole paljonkaan sanottavaa nyt. Paitsi että tyytyväinen olen. Video ei ole kirjaimellinen ja se on monitulkintainen - kuten on sukupuolikin. Video on myös jonkinasteinen ilmiintymä omasta fantasiantarpeestani.

Magentaa, syaania ja digitaalista tähtisumua. Tärkeimmät päämäärät ainakin saavutettu.

Ars Scientia -näyttelyn avajaiset maanantaina 23.5.2011. Tämä taiteilija ei ole paikalla, mutta nauttikaa teoksestani!

tiistai 17. toukokuuta 2011

tiistai 3. toukokuuta 2011

äänimaailmaa



Joku kommentoi työtäni, että siitä tulee jotakin aasialaista mieleen. Voi hyvinkin olla. Päätin ottaa tämän viitteen omaksi ja rakentaa yksinkertisen äänimaailman tämän videon inspiroimana. Olen nauhottanut itse erilaisia puukapulaääniä, ja nyt editoin niitä soundtrackiksi. Toivottavasti aasialaisen kulttuurin ja vielä tarkemmin kabuki -teatterin viittaus ei sekoita ketään liikaa, hehe.

tiistai 19. huhtikuuta 2011

lauantai 16. huhtikuuta 2011

edit suite log #3





edit suite log #2

olen jakamassa videota kappaleisiin, joissa jokaisessa on yksi toiminto tai ajatus, joka tulee siirtymäriitin järjestyksestä. pohdin taustan äänimaailmaan puhetta, tai videoon sanoja. kappaleiden nimet. työstän ajatuksiani edelleen englanniksi, joten tuo kieli tulee kyseeseen kun toteutuan teksti/puheideaa. kun kirjoitin teostekstini, se sai kommentin "korkealentoinen". tämän hetkiset luonnokseni kappaleiden nimiksi ovat myös korkealentoisia. pidän sekavasta retoriikasta ja se on ilmeinen osa taiteellista strategiaani. korkealentoinen kieli on myös kommentti tieteen artikulaatiolle. ehkä en itsekään ymmärrä mitä kappaleiden nimet tarkoittavat - absurdi utopistinen tulkinta sukupuolen tilasta?

1 revaberations
2 initiation
3 grandeur
4 strength
5 cosmic epiphany
6 transmigration
7 hologram of being

ajatus kappaleisiin jakamisesta tulee guy maddinin brand upon the brain! elokuvasta, sekä videoteoksesta jossa näytteli tilda swinton (näin sen montrealin nykytaiteenmuseossa, en muista tekijää tai teoksen nimeä).

science |ˈsīəns|

intellectual and practical activity encompassing the systematic study of the structure and behavior of the physical and natural world through observation and experiment : the world of science and technology.
a particular area of this : veterinary science | the agricultural sciences.
a systematically organized body of knowledge on a particular subject :the science of criminology.
archaic knowledge of any kind.

ORIGIN Middle English (denoting knowledge): from Old French, fromLatin scientia, from scire know.’



Jotkut kanssaopiskelijat ovat tulleet päätelmään, että tiede ja taide eivät kohtaa, eivät ole samaa. Itse haluaisin myös mielelläni repäistä teokseni irti kurssin kontekstista. Ei suinkaan siksi, että kurssi olisi huono, en vain ole tyytyväinen kokonaisuudessaan tiede-taide-keskustelun tasoon. Jäikö kurssin päämääräksi vain tuoda nämä kaksi löyhästi yhteen? Minusta tuntuu vähän siltä, että kurssilla olemme yleisesti ottaen jumittuneet ajatukseen taiteesta tieteen todentajana, kuvittajana ja kuvastajana.

Tiede on raaka sana monille erityisesti ihmisläheisille tutkimusaloille. Tiede sanana viitta tietoon (ja osin myös sen kautta näennäisesti saavutettavaan totuuteen). Mitä pidemmälle teen omaa teostani, sitä epävarmemmaksi ajatus tieteen todentamisesta käy. Taiteen tehtävänä on mielestäni juuri tiedon artikuloinnin eksaktiuden ja tieteellisen systemaattisuuden haastaminen. Mahdollisuus järjestää tieteen tietoa uudelleen, mash it up and create something completely different. Tiede ja taide voivat olla yhteiselossa, ja ne ovatkin monissa tapauksissa ilman erityistä tämän teeman alleviivaamista.

Taide on itsensä tuntemisen, maailmasuhteensa tunnistamisen ja luovuuden tiedettä. Taiteella observoidaan ja kokeillaan. Art is science of the self. Ja self on tässä taiteilija, sillä mitä ikinä taiteilija tekee, se on suodattunut hänen tajuntansa syövereiden läpi.

maanantai 28. maaliskuuta 2011

RITE IN PROGRESS







Ensimmäisen kuvauksen kuvamateriaalia, yksinäisyyttä luonnossa ja merkityksellisiä objekteja. Kuvattu ulkona lumimyrskyssä. Kuvaukset jatkuu tällä viikolla.

perjantai 11. maaliskuuta 2011

KUVAUKSIA !

Aloitin materiaalin kuvaamisen tänään. Lumi kieppui ympäriinsä joen jäällä kun nahkatakkipapitar lähetti nuoren suojatin kontemploimaan omaa olemustaan ja ilmiinnyttämään hopeapalloja ja muuttelemaan tähtikuvioiden järjestystä.

Kuvasin kahden henkilön kanssa coming of age rituaalin aloittamista, henkiselle matkalle lähtöä.

Materiaali on juurikin sitä mitä haluan sen olevan. Yksinkertaista nyt, mutta ennustan ihan ilman kristallipalloakin että ilmaisuni muotoutuu editissä muhevaksi erilaisten kerrosten kanssa. Sellaisenaan käytettynä materiaali toisi mieleen Eija-Liisa Ahtilan tyylin, mutta pyrin tietoisesti lähemmäs Guy Maddinin rosista tyyliä.

Sunnuntaina kuvaan lisää, projistoitua materiaalia keholla ja ambigrammin piirtämistä lumeen.

tiistai 8. maaliskuuta 2011

ambigram


Yhdessä joulukuun seminaarin kommentissa ehdotettiin XX:n ja Y:n visuaalista sulauttamista. Pyörittelin asiaa ja loin joltain new age hässäkältä näyttävän ambigrammin.

Loin tämän koska pohdin lumen käyttämistä videoiden rituaalimenoissa, lumeen voi nimittäin piirtää tai luontoystävällisellä punajuurimehulla maalata asioita.

Yleissivistystä: Ambi (kumpikin) gram (sana). Typografinen luomus joka on luettavissa myös 180° käännttynä. Itse käytän tässä sanaa ambigram luonnollisesti sanasta ambiguous johdettuna.

keskiviikko 2. helmikuuta 2011

COMING OF AGE RITUAL

Googletin "coming of age ritual".

"The final entrance into adulthood has been provided from time immemorial by the 'coming of age' ceremony. Like the other major life chronicle ceremonies accompanying birth, marriage and death, the coming of age ceremony located the individual anew within the surrounding community and indeed with the universe as a whole. It was a critical moment of expansion, the entrance into larger responsibilities, larger privileges, larger secrets, larger institutions, and larger understandings. It amounted to a second birth, entry not into physical life but into higher life of culture and the spirit. Accordingly, it called for the society to display itself to full effect, giving presence to its myths and traditions, physical expression to its animating beliefs."

Designing your own coming-of-age ritual:

The Rites of Passage Institute notes that the educational system rarely provides a significant passage ritual. Many families are now creating their own. The Institute suggests that it incorporate a number of elements:

Contact with the natural environment: One or more days spent in nature, experiencing isolation, beauty and grandeur.

Ordeal: A test of strength, self-discipline, and endurance: a fast, an all night vigil, a difficult task.

Solitude: A complete physical withdrawal from the pressures of life.

Public recognition: An "...announcement, ceremony or gathering with family and friends..." to acknowledge the person's new status.

Symbolic representations: Some object that symbolizes the person's new status: a totem, ring, etc.


JOO. Luon teoksen tämän mukaan, otan nämä viisi coming of age -rituaalin osaa ja vien ne omaan utopistiseen sukupuolikäsitteettömään maailmaani. Näen tässä rituaalijärjestyksessä sterotyyppisesti maskuliinisia elementtejä (a test of strength).

Erilaiset riitit ja rituaalit vallitsevat paljoa elämässämme. Monet on mukana arkielämässä lähes huomaamattomina. Rituaalit liittyvät (uskonnolliseen tai ei-uskonnolliseen) vakaumukseen, kulttuuriin, elämänkaareen, sosiaaliseen asemaan ja ryhmään tai johonkin ihan muuhun. Rituaalisuus -teema koskettaa myös omaa sukupolveani erityisesti kun kiinnitämme huomion kulttuuristen rituaalien sekoittumiseen ja globaaliin haltuunottoon. Juuri tänään aloitetaan kiinalaisen uudenvuoden juhlinta. Juhla ja sen rituaali on löytänyt paikkansa myös arktisella Rovaniemellä.

Nyt täytyy miettiä tarkkaan kannanko sukupuoli -teemaa vielä mukana.

tiistai 1. helmikuuta 2011

JÄSENNYS #23

Teoksen teema

- sukupolveni luonne
- tulevaisuusutopia
- sukupuoli-merkityksen katoaminen


Pohjalla:

- Ajatus sukupolvien välisistä eroista sukupuoli -käsitteen suhteen
- Mikä on kehityksen suunta? Oman sukupolveni vahvistuva liberiaalisuus.


Myös:

- naisnäkökulma joka tulee henkilökohtaisesta olemassaolostani


Teoksen käyttämät keinot:

- utopistinen tulevaisuusnäkymä
- pseudo-dokumentti (?)
- rituaalisuus (ammennan tunnetusta riuaalista kuten coming-of-age -rituaali, joka on teoksessa menettänyt merkityksensä sukupuolen suhteen)


Teoksen muoto:

- triptyykki, kolmiosainen videoteos
1) valmistautuminen
2) rituaali
3) fantasiakuvaus rituaalin muutoksesta/vaikutuksesta (joka tavallaan alleviivaa sukupuolen merkityksettömyyden)

Aloitan kuvaukset kahden viikon päästä.

maanantai 31. tammikuuta 2011

FLOATING IN BLUE











Ajettuani itseni nurkkaan aiheen liiallisen pyörittämisen kanssa, olen päättänyt luottaa seuraavan parin kuukauden ajan intuitiiviseen inspiraatiooni, luoda teoksen lähtökohdista jotka kerroin jo syyskuussa. Näin menee minun prosessini. Palaan teoksen merkityksiin sen valmistuttua.

Pohdin videon rakennetta tosi, jotain poeettista narratiivia ja esimerkiksi kolmeen sekvenssiin jakamista ikäänkuin triptyykin luomiseksi.

maanantai 3. tammikuuta 2011

NOTE TO SELF ETC

en työskentele käsitteellisestä sekatavarasta käsin vaan visuaalisesta aidosta inspiraatiosta käsin

Minulla on paljon kuvia mielessä. Eroja ambiguousin ja ambivalentin välillä. Hiuksia ja kimaltavaa hohtoa, kalan suomuja ja sukupuolettomia nymfejä hopeisissa sukkahousuissa. Tiedän kyllä kuka on salainen muusani.

Aika varmasti joku naulitsee minut vielä seinää vasten kysyen jokaisen kuvan semioottista vitsiä suhteessa koko ideaan. Minä sanon siihen: "EI OLE".

Puran pikkuhiljaa joulukuun katselmuksen kommentteja. Joku vielä ihmetteli mistä on kysymys. Näin kirjoitan Introduction to Gender Studies kurssin esseen alussa:

" "
A hint of the Y-chromosome in the double-X and a curious feeling of not fitting into
the expected and pre-defined gender identities of the surrounding society. What is there beyond the female and the male gender identities? Is the space between these two
traditionally defined genders only imaginary, or is it just an unknown land not trodden on, ready for the migration of a new liberated generation?

" "

Verbaliikan hankaluus osoittautui taas outoudeksi. Käytän välillä vääriä sanoja. Y:n varjo kaksois-X:ssä tulkittiin patriarkaanisen yhteiskunnan maskuliinisen alistamisen vertauskuvaksi. Korjaus. Ei varjo. Häivähdys. Ihana sitruksenmakea häivähdys oman kirpeän persikkaihon alla.

Unohda: luonnoskuvat. Turhaa paikallaanjauhantaa.
Kuvaa. Dynamiikkaa.
Luen PoMoSexualsia. Inspiroivaa.